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这相声,是起于清咸、同时期的一种艺术形式,讲究说学逗唱。相声艺人以东方朔为自己祖师爷。道光年间,有一个叫张三禄,绰号管儿张的人,公认是第一个说相声的。
咸、丰年间,张三禄收了一个徒弟,叫朱绍文,绰号穷不怕。是他,把相声发展成了单口、对口、群口形式,才使之成为了一个独立的艺术行当。从朱绍文这一代开始,才有了正式说相声的,相声门也有了师徒关系和相声宗谱。
传统对口相声里,有一段《同仁堂》,它的一大段贯口和尚炯说的这段数来宝很像,故而宛儿如此问尚炯。
一切曲艺形式,都有其根源的土壤。不止是曲艺,其他行业也都差不多。如果你有心,能跟上我的写作节奏,就会发现,我书中的很多细节,也都有出处可考。
祝由术,也不是无本之木,无水之源。
祝由,祝,同咒;由,病所从生。祝由,就是用诅咒的方式治病。
最初上古时期,巫、医不分,最开始靠巫术治病,可是后来发现,光靠手舞足蹈,口中念念有词,似乎只能解除心魔,但不能根治身体。所以,经过科学的实践,有了医。
当时代的车轮逐渐推进,人们发现,巫毫无科学理论和系统的医疗手段,时灵时不灵,所以逐渐巫、医分离。
陈邦贤《中国医学史》:“中国医学的演进,始而巫,继而巫和医混合,再进而巫和医分立。以巫术治病,为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。”
时灵时不灵?是因为,不灵的时候,遇到的都是半吊子。祝由,更是一种通过外在的表现形式,来解除心魔的一种实际手段,可以说是一种心理疗法。
心理医生,通过不同的话术,来解除不同的心魔。
巫祝也有知医者,谓之巫医。他们通晓医术,具有不同祷祠,再结合医术,即“符咒禁禳之法,用符咒以治病”,可愈疾活人,故“毉者,或从巫”。
毉,同医,注意它的字型。
看不懂没关系,我这里简单解释一下。祝由,更多讲究心理治疗,靠通过不同的表现形式来消除不同心魔产生的病状,再通过科学的用药,使患者痊愈。
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话疗加药疗与装神弄鬼相结合。
尚炯在宛儿琉璃厂的四合院住了下来,宋应星也经过尚炯连续三天的用药,彻底摆脱了下水之毒。
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