书娃子

第164章 倚门卖笑人（第3页）

故悯忠寺因此得名。

辽清宁三年，幽州大地震时，悯忠寺被毁。辽咸雍六年，奉诏修复后又改称为大悯忠寺。直到明正统二年，大悯忠寺才改名为崇福寺。

可是袁崇焕进京，不住客栈，不住同乡会馆，却为何要住在寺庙里？

因为《大明律·兵律五·邮驿》中明确规定：“凡公差人员，出外干办公事，占宿驿舍正厅上房者，笞五十。”

如果外省官员进京贪图居住舒适，住在旅馆上房，被发现，打五十大板。如果住在同乡会馆中，一经御史发现，也会有被弹劾的风险。

明朝从太祖皇帝朱元璋起，就最讨厌官员拉帮结派、互相勾结。外省官员千里迢迢奔赴京师，已经实属不易，何必住在会馆里，担惊受怕，给自己找罪？

况且，崇祯帝虽然扳倒了魏忠贤，但对结党营私之事一直心怀芥蒂、耿耿于怀。

崇祯年间，这些明令禁止的事，虽然很多都成了一纸空文，但毕竟袁崇焕这一次进京，意义非凡，还是小心为妙。

明朝诗人田四科有一首《旅馆》：“旅馆清尊日复斜，鹧鸪啼处客思家。晚来墙角胭脂雨，落尽山桃满树花。”

这首诗，说的就是官员住在旅馆客栈之中的凄凉之感。

既然住在旅馆客栈，又凄凉，又容易触犯明律，在同乡会馆中，又容易被御史弹劾，那么住在寺庙之中，也就成了大多数小心进京官员的常态了。

明时期，不管北京还是南京，到处都是大大小小的寺庙，比旅馆的数量还多，但与想象中的青灯古佛场景不同，绝大多数寺庙规模可观、环境优雅、住宿舒适、素餐可口，居住环境与旅馆、会馆相比，不差分毫。

最重要的是，居住规格符合大明律法，所以寺庙自然也就成为了进京官员的首选。

同时，寺庙是公开场所，任何人都可以随便出入，烧香拜佛。进京官员住在里面，能免除旅店的喧扰、会馆的是非，还能拒绝各种迎来送往。

就算有同僚前来探望，回赠一杯清茶即可。如此坦坦荡荡的胸怀，能让皇帝十分放心，还能堵住御史的悠悠之口，何乐而不为？

这袁崇焕，进京一趟，真是煞费苦心。

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