书娃子

第117章（第1页）

所谓的仪式魔法， 比较可信的来源有两种，来至于早期部落时代的祭典仪式，或是对重大事件的情节再现。

其本质上， 是通过某种特定的行为， 通过重现某种具有象征意义的过程，以达成某种特定目的的方式，和早期的原始巫术几乎同源。

最简单的自我强化仪式，只需要一块镜子， 仪式者每天对着镜子称自己为最强便可以办到。

但如果要达成更复杂的目的或更精确的效果， 所需要的仪式也就越复杂，大魔法级别的仪式魔法需要考虑天气、星辰的位置、某种特定的象征物、某些特殊血统的生物祭品、参与仪式者的特定情绪等等等等……

这些条件是如此的苛刻， 以至于很多时候，每一个大规模仪式魔法都是独一无二的，哪怕是同样效果的仪式魔法， 每一次都需要仪式举行者根据当时当地的情况进行重新设计， 因而缺乏足够的灵活性与时效性。

同时，在其效果上限极高的同时，下限也极低， 一个优秀的仪式魔法师必须是个优秀的数学家、化学家、天文学家、历史学家甚至是心理学家。

这让仪式魔法始终没有成为主流，大多数的仪式魔法学徒终其一生也只能靠死记硬背完成某些小型仪式，能独立设计一些中型仪式就足以被称为大师。

掌握仪式魔法精髓者，整个历史上都十分罕见。

但同样， 仪式魔法也有其它魔法无法比拟的优势。

当存在一个特定的， 广为人知的“模板”——可以是某场巨大的灾难，也可以是某种广泛流传的传说时， 仪式魔法就可以花费比其它方式小得多的代价将其“重现”，进而达成某些其它魔法不可能达成的“奇迹”。

——英伦特异物品《梅林之书。仪式篇。导论》， ████翻译版。

“不论东方还是西方，巨树往往都与神灵有着密切的关系。”

在安德鲁仿佛喃喃自语般的声音中，他将一枚世界树的种子竖着放进了魔法阵正中的凹槽中。

随后他用小刀割破手掌，鲜红的血液滴落在种子上。

在片刻的安静后，绘满魔法阵的平台整个开始剧烈的颤抖，“哗啦”“哗啦”的崩溃声不断响起，无数巨大的根须不时在平台外闪过，每个在平台上的人都能感到，有什么东西正托着整个平台不断的升高。

“东方传说中有建木，而西方则有世界树，不论是什么肤色还是民族，几乎所有古人都相信神灵居于高处。”

如果此刻有人现在在基地的废墟中，就会惊讶的发现，一棵巨树正拔地而起，随着安德鲁的每一次呼吸，这棵巨树的树干与根须不断膨胀。

而在树顶，巨大的树冠像是滴落宣纸的绿色颜料向着四周伸展。

而在茂密的枝叶中央，一个平台被高高托起，直到消失在视野的极限，最终只留下那仿佛联通天地之间的巨大树干。