书娃子

第三十二章 挽留（四）（第3页）

李之龙抬起头来，张大嘴呆呆的看着庄继华，神圣的信仰在庄继华口中却如儿童的玩具，想捡就捡起来，想扔就扔掉。

“封建朝廷里有清官也有贪官，清官是好人，贪官是坏人；商人经商有靠欺诈，也有靠智慧才干，举个简单的例子，科学发明，爱迪生发明了很多东西，这些发明是他的劳动成果，这些成果的处理方式有两种，一种是自己经营，我们姑且不说他的经营方式；另一种是无偿给社会大众使用；自己经营，结果他成了资本家；如果无偿交给社会使用，那么就产生了另外一个结果，以后谁还会来进行发明创造？”

“可以由国家组织进行。”李之龙本能的反对庄继华的话。

“国家组织？在田恐怕你想得太简单了。”庄继华轻轻摇头：“我们现在打仗使用的是枪，可是一千年前的兵器是大刀长矛弓箭，为什么我们现在能拿枪呢？是因为需要，战争的需要；战争就是促使枪出现的原因，商场如战场，商场上的竞争促使新产品新技术出现，没有了这种竞争，谁还愿意花时间精力去搞新东西。”

“这家店为例，我们按照苏俄的方式来推理一下，”庄继华对李之龙说，李之龙茫然的点点头：“按照苏俄的方式，这家店是国家的，国家每个月给这家店的经理伙计发工资，店里呢每个月将经营所得上缴国家。不管店里生意好坏，经理伙计拿的钱都是一样的，那么结果会是什么呢？顾客来了，不是来吃饭的，是来受气的，伙计可以不管你，厨师的菜可以很难吃，你爱吃不吃，反正我的工资不会少。同样的事情也会发生在工厂里，简单的一个词可以概括，大锅饭，干多干少一个样，干好干坏一个样，反正每个月都拿同样多的钱。”

这？李之龙愣住了，可想想看，好象是这样，既然饭店的生意好坏与经营者无关，那干嘛要艹心有没有客人；可这又不对，不应该是这样，李之龙感到其中好像有些东西没抓住，但又说不出来是那里。他当然说不出来，这些经济方面的理论要等到总设计师时代才能逐渐建立。

“你要说思想教育，对吗？”庄继华没等李之龙发问就直接说出了他想说的话：“我不知道能不能行，可我知道想起一个老师的话，前段时间去阿淑他们学校，听一位老师说儒家的目的把皇帝教育成圣人，然后再把大臣教育成圣人，然后把官员教育成圣人，再由官员把百姓教育成圣人，两千年了，儒家没有成功。”

“怎么能这样比较呢？我们是无产阶级。”李之龙不相信也不服气的反问。

“文字不同而已，你知道吗？有位经济学家，他说这世界上没穷人，有的只是待富者。”庄继华笑着说，刘殷淑噗哧笑出声来了，潘慧勤红着眼却也忍不住笑了。

“谁这么无聊，你在美国听说的？良心被狗吃了。”李之龙怀疑的看看庄继华。

庄继华没有回答而是继续说：“只要是人就会有私心，也许在年青时没有，老了会不会有？比方说吧，你们很快就会有孩子，你想不想你们的孩子接受好的教育，想不想他们以后能有好的工作和生活？想，那就是你的私心。”

就像前世很多官员愿意在国内作“仆人”，却不愿意他们的子女作主人，纷纷把子女送到资本主义社会去接受剥削。

“能真正做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人少之又少，至少我做不到，而且我认为你，不但你，现在的很多党员也作不到。”

“我说了这么多，就是想告诉你，信仰没了，可以再去找个信仰。”庄继华无所谓的对李之龙说。

“那你信仰什么？”李之龙有些自暴自弃了，今天庄继华冷酷的揭开了盖子，让他痛上加痛。

“如果你说的是政治信仰，那我告诉你，我没有真正的政治信仰。”庄继华坦承道：“我做我认为正确的事。比如说加入黄埔，是因为我认为中国现在最需要的是实现民族读力，所以我加入黄埔，其他的都可以变。我没有政治信仰，但我有我的道德标准，我按照我的道德标准做事，不愧于心，不愧于人。”

李之龙没想到庄继华的回答居然如此坦白，他傻傻的看着庄继华，也许就是因为这个，所以他才会来看自己，也许正是因为这个他才不顾一切的规劝自己，想到这些，他的眼圈红了。

他给自己倒上一杯酒，站起来：“你庄文革是我的朋友，今后不管怎么变，你都是我的朋友。”

送走李之龙后，刘殷淑挽着庄继华的手臂，两人向学校方向缓缓漫步。略有腥味的海风陪伴着他们，街上行人稀少，偶尔有黄包车夫上来问话，均被他们拒绝。