人對自己所居住的城市，到底有多瞭解？例如，如果有人問你，你有多瞭解自己居住的城市，我覺得大部分人的回答，即使不是非常瞭解，也應該會回答比較瞭解吧。
至少我會這麼答。
因為畢竟是自己所居住的城市，至少不能說什麼也不清楚，或者沒有什麼是知道的，又或者不知道城市指的是什麼——我不能裝作無知到這個地步，實際上我也的確知道。
只是，可能也跟「城市」這個詞所定義的範圍有關，在一年之前，我根本不知道那個補習學校大樓的存在——在被忍帶過去之前，我根本不知道有這麼一座建築物。
還有，也不知道北白蛇神社。
完全不知道那個信仰蛇的神社的存在。
跟蛇以及蛇的怪異有著千絲萬縷的關係——跟千石撫子也牽連很深的那個被遺忘的神社，在接到忍野的指示跑過去之前，我完全不知道還有這個地方。
「我不是無所不知，只是剛好知道而已。」
這是班長羽川翼的名言，如果按照戰場原黑儀的分析，那句話在統計學上根本站不住腳，但是如果用這句話來自勉，意思從「說出這句話」的時候就已經有很大不同了吧。
也就是人類能夠對於自己所瞭解的事物辨識為以瞭解——但是對於自己所不知道的領域，則無法在任何場合都自覺為不瞭解。
如果舉例子的話，比如說對於法語，我能夠斷言自己不瞭解——這個可以毫不由於地斷言。這個就是對「不瞭解」的事物的「瞭解」。
但是比如說，對於世界史完全不在行的我，在沒有學習過的情況下，有某個不瞭解的國家存在於世界的某個角落，然後就算這個國家有一種僅在國內使用的語言，或者名字就叫「阿良良木不知道語」，我也當然不會知道這種語言的存在——但是在那之前，我根本不知道自己不知道這種語言的存在。
有個成語叫做無知之知，這個是就連平日疏於學習的我也知道的成語，意思就是「知道自己不瞭解」，但是要真正實現這個格言們可以說是完全不可能的。
這個就是所謂的惡魔論證吧。如果認真地去問一個初中生，你是否真的知道所有你不知道的事物，應該能夠成功吵贏那個學者——當然，在那個學者的時代，世界上還沒有初中生就是了。
那個，我們說到哪裡了？
對了。
就是人類就算以為自己知道的事物，可能其實也根本不瞭解——因為他們不知道自己的不瞭解。然後這種情況通常要透過某些的契機，才能注意到自己的不瞭解。
要用羽川的語氣來說的話應該就是「我所不知道的事物，我什麼都不知道」吧。
如果知道自己不瞭解的話，就說不定能夠產生想要去了解的動力，反之因為不知道自己的