北宋慶曆五年（1045年），韓琦任揚州太守時，官署後花園中有一種叫“金帶圍”的芍藥一枝四岔，每盆都開了一朵花，而且花瓣上下呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，因此被稱為金纏腰，又叫金帶圍。
此花不僅花色美麗、奇特，而且傳說此花一開，城中就要出宰相。
當時，同在大理寺供職的王珪、王安石兩個人正好在揚州，韓琦便邀他們一同觀賞。
因為花開四朵，所以韓琦便又邀請州黔轄諸司使前來，但他在赴約前突然暴洩，就臨時請路過揚州也在大理寺供職的陳昇之參加。
飲酒賞花之際，韓琦剪下這四朵金纏腰，在每人頭上插了一朵。
說來也奇，此後的三十年中，參加賞花的四個人竟都先後做了宰相。
這段出自《夢溪筆談》中的故事，其實就是今天簪花宴的由來。
簪花就是在髮髻或者冠帽上插花的一種習俗，早在漢代就已出現，唐宋時最為流行。
男子簪花的風俗據傳是始於古時候重陽節的茱萸會。
晉人周處《風土記》曰：“九月九日律中無射而數九，俗尚此曰折茱萸房以插頭，言闢除惡氣而御初寒。”
到了唐朝，一些史書上就開始有皇帝為大臣賜予簪花的記錄，而這樣的禮儀，到了宋朝逐漸完備。
唐代南卓《羯鼓錄》中有一段，寫的是寧王李璡隨明皇遊幸，明皇摘下一朵木槿花，放在他的絹帽上，他使用羯鼓打奏《舞山香》，帽上之花竟然沒有墜落。
宋代楊萬里《慶壽口號》：“春色何須羯鼓催？君王元日領春回。芍藥牡丹薔薇朵，都向千官帽上開。”
但時移世易，到了大魏朝，男子簪花已經不再流行，反而跟後世的審美有些接近了，世人覺得，男子簪花頗為【妖治】。
除了簪花宴和婚嫁之俗，男子已經沒了頭頂插花的習慣。
但徐鶴作為這次簪花宴的真正主角，頭頂插花已然成為必然。
楊寅秋用一副死了老孃的表情，不情不願地接過彭汝玉特意從揚州帶來的金帶圍。
只見他在眾人注視之下，拿來一個剪刀，將那紅花黃蕊的芍藥剪了下來，接著又完全不跟徐鶴有任何眼神交流地將金帶圍插在徐鶴的頭上。
徐鶴明顯感覺到這位大宗師的心不甘情不願，但任他抓破腦袋也想不出，此公既然看自己如此不爽，為什麼又要給自己案首這個位置呢？
戴上了花，楊寅秋又叫來另外四人，包括徐鶴在內的五人是這科院試地【五經魁】。
大魏科舉分五經取士，每經所取第一名者謂之經魁，故稱【五經魁】。
五經魁一般是鄉試前五，但這次院試楊寅秋也算是高標準、嚴要求，分別在五經中挑出文章做得好的人，列出了院試第一到