其實這世間的*事*物，主要就看你如何解讀。
原本在韓老大的眼中，那個神秘出現的神仙是拯救自己和母親脫離苦海的存在，只要按照它的話去做，那麼就可以保證母親一輩子平安。
可是從方正的說法來看，卻是另外一回事了。
按照現代的說法就是.........這韓老大被套路了！
“中邪.........我？”
“沒錯，我現在都懷疑，令堂之前的那場意外，到底是不是意外。你想想，難道這不巧合嗎？就在令堂跌斷腿之後，你上山就遇到了那個奇怪的傢伙。既然如此，為什麼它不在這之前出現來警告你？而非要等令堂摔斷腿之後？你不覺得這很奇怪嗎？”
“這...............”
之前韓老大沒注意，這會兒聽方正這麼說，的確發現這其中有很多疑點。
而看著韓老大的表情，方正也是內心暗笑。
這也是道教和佛教不同的一點兒，道教也有類似的指引。只不過人家是把醜話說在前頭，比如說“你要入我山門，就必須突破多少多少難關，於某時到某地，能成就成，不成就算”。
但是佛教卻是“莫怨恨，莫悲傷，你之前所經歷的一切都是你的因果，你命中該有此劫難，你若能看透，便有佛性.........”
乍看之下兩者似乎沒什麼區別，但是還是有本質區分的。道教這邊的態度會讓你對之後所發生的一切都做好心理準備，畢竟人家都這麼說了，所以你路上遇到什麼事情肯定也早就會有想法。
但是佛教不同啊，像韓老大這樣，都是歷經磨難之後才來求解脫的。結果你告訴他們他們所遇到的是命中註定———好吧，假設這就算是命中註定，但是為什麼不早告訴他們呢？
就像方正所說的，那個神仙早就知道韓老大的母親要跌斷腿，但是之前卻不出現警告，等韓老大的母親真的跌斷腿之後再跑出來表示這都是報應，難免給人一種居心不良的感覺不是嗎？
“可，可是如公子你所說的話，那是圖的什麼呢？”
韓老大這時候也回過味來，明白了方正話裡的意思，搞不好這從頭到尾都是那個什麼佛祖自己自導自演的一齣戲，也就是說，是那個佛祖讓自己的母親摔斷了腿沒辦法治好，然後來找自己，給自己說了那麼多造殺孽什麼的鬼話，然後又偷偷讓自己母親的腿好了來騙自己對它更死心塌地？
但是，這是圖什麼呢？
這個韓老大就想不明白了，如果對方真是對他下套的話，那麼起碼應該是盯上自己的什麼東西了吧。可是他只是一個獵戶，雖然在獵戶里名氣大一些，可過的也是清貧的生活，要說錢也**多少，而且家裡也**什麼值錢的古玩文物之類的東西，對方這麼處心積慮的