乾清宮內，弘治皇帝正在召集大臣給自己講學。
這也是皇帝日常的必修課之一了，一般是召集翰林院的侍講學士來給自己講一講一些歷史、帝王之術、經典典籍之類的。
算是天子學習的一個重要途徑，因為一般能夠給天子講學的人那都是相當有水平的翰林院大學士，不說上知天文下知地理什麼的，至少也是滿腹經綸、才華橫溢了。
這能夠進翰林院的那都是科舉考試之中排名靠前的大才子，才華自然是不用懷疑的。
“古之帝王講究勤儉節約，好學深思，治國講究以仁義道德治天下，以孝治天下，不與民爭利，勸課農桑，與民休養，自可成一代聖明之主！”
弘治皇帝聽著侍講學士將古之帝王的治國之道，腦海中也是在思索著。
這歷朝歷代都是這樣做的話，為何朝代還會更迭？
這仁義道德、孝順如果真的可以治天下的話，那為什麼還需用法律？
說到底啊，這些不過是儒家歷朝歷代都在用來忽悠君王的東西罷了。
還是劉晉當初所說的是對的，朝代的更迭，最關鍵、最核心的因素還是因為土地兼併的問題。
土地和財富集中在少數人的手中，底層的老百姓生活越來越艱難了，一旦來個風吹草動，天災人禍什麼的，這些老百姓立即就活不下去了，自然而然也就到了改朝換代的時候了。
什麼仁義道德，孝順之類的，在吃不飽穿不暖的面前都是扯澹。
唯有老百姓能夠吃得飽、穿得暖的情況下，這人才能夠來說講仁義道德、禮義廉恥什麼的，衣食足而知榮辱就是這個道理。
每個朝代剛剛開始的時候，老百姓還有自己的土地，土地沒有大量的集中在少數人的手中，這個時候老百姓過的下去，自然而然就可以穩定，也可以繁榮起來。
可是伴隨著土地的兼併，人口的增長，老百姓的土地越來越少，稅賦越來越重了，這個朝代慢慢的就開始走下坡路了，也就免不了要朝代更迭了。
大明能夠有現在，還真的是依靠了對外的殖民和擴張，依靠了工業的發展提高了勞動力和生產效率，所以才能夠逆天改命，變的繁榮富強起來。
至於說儒家的這一套，它已經落伍了，不再適應這個時代了。
“……所謂與民爭利，是指天子、皇家不該與老百姓爭奪利益，這天下本身就是屬於天子屬於皇家的，豈可再與百姓爭利。”
“唯有讓利於百姓，給老百姓一口飯吃，才能夠讓百姓更加富足，而天子則是可以收取更多的稅收。”
對方講著、講著，弘治皇帝就聽出了一絲的不對勁了。
這與民爭利講來講去的，這什麼意思？
這是在說自己與民爭利了？
自己與