在江寒和二小姐說話時，身後忽地有人輕笑道：“不錯，常和道人這一問怕是要輸了，他為穩操勝券，搬出道藏當中的‘有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道’用來回答曇顯和尚的問題，他大概是覺得，他說的模糊朦朧，曇顯和尚便難以辯駁，誰知道卻被曇顯和尚抓住了漏洞。”
江寒循聲看去，只見是一位體態豐腴的女子，正是清秋堂的香主宛華，在宛華身旁，洪原也在。
“宛華姑娘，洪兄。”
江寒拱了拱手，說道：“佛學注重邏輯思辨，言談中的邏輯性比較強，常和道人不曾和佛門子弟辯過法，不知道這一點，還是讓曇顯和尚從模糊處找到了漏洞。”
道家言，道出現後又生萬物，而曇顯和尚則是利用常和道人的說法證明其謬。
既然有物混成，是什麼在混？是一個本體在混，還是二個本體在混？
若是一個本體在混，那麼在將要混之前，它自己已成一，因此，一不是道生。
若是二個本體在混，那麼未混之時，就已經是二，所以，二也不是由一所生。
那麼就不存在道生一，一生二，二生三，三生萬物。
宛華道：“這一問雖然輸了，但玉清門那邊知道對方厲害，接下來就不會低估對方了。”
那炷香終於燒完，常和道人仍然沉默不答。
“常和道人，不能回答，此問判輸。”
隨著聲音響起，常和道人也是低嘆一口氣，走回座位當中。
緊接著，清虛道人看向另一個弟子，道：“常風，你去試試！”
常風道人點了點頭，走到臺上，提問：“曇顯和尚，在佛門眼中，眾生是否平等？”
這個問題不用說，因為佛門一向宣揚的是眾生平等。
曇顯和尚答道：“自然，眾生平等！”
常風道人道：“既然眾生平等，為何佛教當中佛陀菩薩有高低之分，婆羅門，首陀羅有貴賤之別？”
這個問題相當犀利！
玉清門的道人都是鬆了一口氣，心中暗道好問題！
佛說眾生平等，但內部卻也分佛陀菩薩羅漢沙彌，證明是有貴賤之別的，既然有貴賤之別，就不算眾生平等。
曇顯和尚沉默了起來，片刻後，他緩緩說道：“世間萬物皆有佛性，每人皆有自己的因果報應。故有婆羅門、首陀羅之別，而我佛雖有佛陀菩薩羅漢的分別，卻非等級，而是以成佛時間而分，我佛只有長幼之分，並無高低之分。”
此言一出，那些和尚紛紛喝彩。
無花禪師微笑道：“阿彌陀佛！我佛慈悲，便是想要消除眾生的差別，使眾生平等。”
常風道人張了張口，卻是啞口無言，他沒想到曇顯和尚還能這麼回答。