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玉耳杯，在杯子兩側，各有一隻耳朵，這種耳朵一般是為了便於端取。
見到楊波盯著玉耳杯，楊德勝便是介紹道：“這隻杯子是我三年前留下來的，當時送過來的時候，我特意請了專家鑑定，他們說是朝鮮玉耳杯。”
楊波盯著玉耳杯，眼前光華閃過，看到玉耳杯表面厚實的光華，楊波略微猶豫，因為他很容易就判斷出，這隻玉耳杯應該是雕琢於漢末時期，玉耳杯則是和田白玉的材質，這不禁讓他有些疑惑起來。
如果這是朝鮮風格的玉耳杯，那麼在漢末時期，東北地區存在的政權應該是高句麗，那個時候，朝鮮族還沒有真正形成，高句麗是個橫跨現在北朝鮮和遼省的遊牧民族，那時候南朝鮮也有兩個小國，但都沒有足夠的實力！更沒有獲取和田玉的渠道！
也就是說，當時能夠雕琢出這種水平的玉耳杯的國家，應該就是高句麗！
對於高句麗這段歷史的研究，一直都是國內的一個盲點問題，史學家以前一直以為高句麗就是朝鮮族，但是隨著考據增加，很多學者更加認同高句麗這段歷史是中國少數民族史的觀點。
當然，對於楊波這種民族主義者來講，高句麗的確是國內歷史的一部分！
“這隻玉耳杯幫我收起來。”楊波道。
楊德勝愣了一下，隨即大喜，他很清楚，如果楊波能夠帶走幾件文物，那也就代表楊波徹底原諒他了！
還有一層原因就在於，他覺得這件玉耳杯價值不高，相比於剛才那個櫥櫃裡的瓷器差了不少，對於楊波挑選了價值較低的物件，他很高興！
楊波也沒有多想，接著看了起來。
接下來幾件都是朝鮮和倭國兩國的文物，有倭刀，有倭國瓷器，也有朝鮮族玉印等物件，楊波對這些物件不是很瞭解，大概看了一遍，覺得這些物件價值不是太高，便是放棄了。
接連又是看了兩個櫥櫃，都是沒有找到好東西，楊波正有些不耐，楊德勝卻是拉著楊波走到了下一個櫥櫃，“師叔祖，您看這幅畫如何？”
楊波抬頭見到面前竟是一幅紙張已經完全泛黃的古畫，古畫上是鶴群盤旋於宮殿之上，而在古畫的右側，則是有題，“政和二年延福宮宴輔臣，有群鶴自西北來，盤旋於……”
楊波盯著這些字跡，看著熟悉的瘦金體，想象著當年的情形，心中卻是大驚，這是宋徽宗所繪製的《瑞鶴圖》！
宋徽宗原名趙佶，本職業是皇帝，繪畫與書法都是他的兼職，後世評價他“諸事皆能，獨不能為君耳！”就是說他是個藝術天才，但卻不適合做皇帝！
宋徽宗距今有千年之久，他的書畫作品流傳很少，楊波很快確定下來，這幅畫正是真品，他不禁有些興奮。