知恥而後勇，遺憾的是，這個世界上懂得這個道理，並且為此付諸實踐的族群真不多。
當然也更可能是對於“恥辱”的標準不一樣。
否則蓬胖子在談及“我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊”的時候，就不會那麼理直氣壯了。
南部非洲對於“恥辱”的標準，完全符合漢文化的定位，漢倭奴國王金印就算了，那是賜給日本人的，無需收回，其他被搶走的東西，卻都要一五一十還回來。
這個工作其實已經在進行中，自日本投降之後，已經有一大批日本戰爭期間掠奪的戰利品被帶回南部非洲，南部非洲的博物館長們高興極了，藏品又有了質的提升。
一戰結束後，遠征軍從歐洲帶回無數戰利品，南部非洲的博物館從無到有，一夜暴富。
歐洲人對於東方文化並不瞭解，最感興趣的還是各種金屬製品，連翡翠玉石什麼的都不太感興趣，所以真正的精品其實並不多。
日本本身就是東亞國家，又深受漢文化影響，稱之為家賊也不為過，所以華夏百年浩劫，被日本搶走的好東西是最多的。
南部非洲官方統計，自日本戰敗後，已經有近百萬件“戰利品”被送回南部非洲。
這些戰利品只有一部份屬於官方所有，更多是遠征軍的個人收藏。
如果只是價值一般，個人收藏就算了。
一些價值無法估量的國寶級藏品，交由個人收藏就不合適了，聯邦政府會高價收購，交由博物館收藏。
來自巴蘇陀蘭的沙律，成為最幸運的傢伙。
沙律是廓爾喀人，第一次世界大戰前，沙律的父親為保護傘公司工作，沙律和家人一起移民南部非洲，在巴蘇陀蘭定居。
當時新移民來到南部非洲還可以得到土地，沙律因為家人眾多，得到大約500英畝。
500英畝農場，如果經營得當，足夠讓沙律一家人生活無憂。
廓爾喀人在經營農場上，跟華人還是有差距的，沒過多長時間，沙律家的農場因為經營不善被南非公司收購，沙律一家人又回到原點，生活窮困潦倒。
戰爭給了沙律新的機會，沙律和他的四個兄弟全部加入遠征軍，分別在不同戰區服役。
日本戰敗投降後，沙律在長崎用一盒罐頭，跟一個日本人換了一個茶碗，經由南部非洲聯邦政府派出的專家鑑定，這個茶碗產自北宋汝州官窯，價值無可估量。
訊息傳出，南部非洲各大博物館蜂擁而至，尼亞薩蘭州立博物館為這個茶碗開出150萬蘭特的價格。
沙律在印度洋艦隊服役，不包括戰時津貼和駐外津貼，每年的固定薪水才只有150蘭特。
150萬蘭特，沙律得在南部非洲軍中服役一萬年才能賺到。
“還有